TÉLÉCHARGER LES CONDITIONS DE LA RENAISSANCE MALEK BENNABI PDF

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Celui qui a suivi les informations en rapport avec ce drame verra quil a parcouru dans les journaux linformation insidieuse sur lenlvement du grand tratre en deux lignes, puis une mise au point de trois lignes qui intervient une semaine aprs. A ce sujet, voir un espion dans le sicle, Pion, 1994, de Constantin Melnik. Comme si la main qui a rdig la mise au point tait une consur de la main qui a rdig linformation une premire fois sur lenlvement et une collgue de celle qui a commis le kidnapping. Notons ainsi comment trois lignes souillent un nom respectable, suivies de deux lignes pour une mise au point suspecte Puis la nuit baisse dfinitivement le rideau de son paisse obscurit sur le drame de ce martyr, qui a lutt contre le colonialisme trente ans de sa vie durant. La presse progressiste, de droite ou de gauche, sest rfugie dans le mutisme alors quelle sest prement dchane lorsque un cardinal avait t arrt et jug. Arrive ensuite le tour dun autre personnage, le journaliste Henri Alleg en loccurrence, qui fait son apparition. Interpell par la mme Main Rouge qui a enlev cheikh Larbi Tebessi, il a subi le supplice des mains des mmes tortionnaires.

Les conditions de la renaissance – Malek Bennabi

Le monde n'a connu de tous temps que des phases cycliques qui ont permis aux civilisations de naître, de se développer, puis de décliner pour sombrer dans les méandres de l'histoire. La civilisation musulmane n'a pas échappé à cette règle. Pourtant, affirme Bennabi, cette civilisation avait plus qu'aucune autre la possibilité de perdurer dans le temps et de marquer l'histoire plus durablement, puisqu'elle contient dans sa matrice des sources spirituelles rattachées à un monothéisme pur et au joyau de la prophétie. Afin de comprendre les raisons de cet échec, Bennabi s'attache dans Les conditions de la Renaissance à analyser ce qui fait toute civilisation. En faisant une critique et une analyse exigeantes, Bennabi permet ainsi de comprendre la nature du mal qui a précipité l'échec de la civilisation musulmane, tout en traçant les lignes d'un possible sursaut, sur la base des sources mêmes de l'islam originel.

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Arrivé au Caire, un article de La traduction que Bennabi avait réalisée de son livre fut remaniée, sous son contrôle, par Abdessabour Chahine et Omar Kamel Meskaoui. Co1rune nous lexplique Bennabi da11s son introduction, cette première édition arabe suscita un débat qui fut propice à des développements de certains chapitres de louvrage enrichissant ainsi la deuxième édition arabe parue en 1960 au Caire et que nous livrons pour la première fois at1 pt1blic f1 ancophone grâce à la traduction de notre ami Noureddine Khendoudi qui a aussi traduit de larabe la postface de Rahma, la fille de Malek Bennabi. Bien sûr, la réédition de cet ouvrage sinscrit dans une conjoncture particulière, celle de la commémoration du centenaire de la naissance de lun des penseurs algériens contemporains les plus féconds, les plus exigeants, les plus critiques au sens noble du terme critique, qui signifie indiquer ce qui fait sens pour les personnes et les sociétés, séparer le bon grain de livraie, démêler laccessoire de lessentiel pour renouer avec le primordial actionne Ainsi en est-il encore du qualificatif dislamiste dont Malek Bennabi a été affublé au cours des dernières décennies dans le but de le vouer aux gémonies pour certains, de lencenser pour dautres. Si lon entend par islamisme la confusion entre religion et politique, ladhésion à un modèle dorganisation politique à visée théocratique dirigé par des chouyoukh, la posture de Malek Bennabi est à mille lieues dune telle position. Il na pas de mots assez durs pour fustiger la dérive politicienne des Ouléma en 1936 alors quil voue une immense admiration respectueuse à leur principal responsable, le cheikh Abdelhamid Ben Badis, pour le travail quil a initié en faveur de la renaissance culturelle et civilisationnelle de notre société.

Plus encore, bien avant que des versets sacrés du Coran ne soient profanés au laser et ne viennent obscurcir le ciel dalger et la conscience de sa population, Malek Bennabi dénonçait déjà lutilisation de lislam à des fins de propagande politique à linstar du trop fameux avion vert dun élz l 1 I Les femmes et les hommes qui prendront linitiative de lire ou de relire ce livre doivent savoir que la principale qualité de la pensée de Malek Bennabi est dêtre dérangeante, menaçante même pour notre confort intellectuel apparent, fait trop souvent de syncrétisme entre un vécu islamique, qui oscille entre ritualisme et fidéisme, et un mimétisme malhabile à légard des 1 11 c a produits matériels et symboliques de ce quil est convenu dappeler de manière étrangement statique, la modernité.